« المخرج الرابع : أدنى الحلق إلى الفم ، وهو للغين والخاء ، ونصّ شريح على أن الغين قبل . وهو ظاهر كلام سيبويه أيضا ، ونص مكي على تقديم الخاء ، وقال الأستاذ أبو الحسن علي بن محمد بن خروف النحوي : إن سيبويه لم يقصد ترتيبا فيما هو من مخرج واحد . قلت : وهذه الستة الأحرف المختصة بهذه الثلاثة المخارج هي الحروف الحلقية . المخرج الخامس : أقصى اللسان مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك ، وهو للقاف . وقال شريح : إن مخرجها من اللهاة مما يلي الحلق ومخرج الخاء . المخرج السادس : أقصى اللسان ومن أسفل مخرج القاف من اللسان قليلا وما يليه من الحنك ، وهو للكاف . وهذان الحرفان يقال لكل منهما لهويّ ، نسبة إلى اللهاة ، وهي بين الفم والحلق » « 1 » . وهذا النص من الوضوح بحيث لا يمكن إلا أن يفهم منه أن ابن الجزري يذهب في ترتيب الحروف الأربعة هذا المذهب ( غ خ ق ك ) فمن أين استخلص الدكتور تمام حسان ما نسبه إلى ابن الجزري من أنه يذهب في ترتيبها هذا المذهب : ( غ خ ك ق ) ؟ اللهم إلا إذا فهم من قول ابن الجزري عن الكاف بأنها ( من أسفل مخرج القاف ) أنها أعمق بينما يراد بكلمة ( أسفل ) أن الكاف أمام القاف من جهة الفم . إن من الأمور المؤسفة أن يتصور بعض الباحثين أن أبحاثهم لن تجد لها مكانا مناسبا إلا إذا نسبوا التقصير إلى جهود سابقيهم ، بينهما المنهج القويم يقتضي منا أن نزن الأمور بميزان الحق ، فلا نتورط بالإزراء بجهود القدماء ، ولا نفرط في الإطراء بها ، بل يجب أن نبين مواضع التقصير بالتحديد ، كما يجب ألّا ننسى مواضع الإحسان والإجادة . أمامنا الآن ثلاثة اتجاهات في ترتيب مخارج الأصوات الأربعة ، الأول : هو ( غ خ - ق ك ) ، وهو يمثل مذهب علماء العربية وعلماء التجويد ، فالغين والخاء من أدنى الحلق من جهة الفم مع ما يلي ذلك من أعلى الجدار الخلفي للحلق أو من اللهاة . ثم القاف من أقصى اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى بما في ذلك اللهاة ، ومن موضع أسفل من موضع القاف ، إلى الأمام ، مخرج الكاف . وكانوا يسمون الغين والخاء حلقية ، والقاف والكاف لهوية . والاتجاه الثاني : ينحو هذا المنحى في ترتيبها : ( ق / غ خ ك ) . فتكون القاف لهوية ، وتكون الأصوات الثلاثة الأخرى من أقصى الحنك .

--> ( 1 ) النشر 1 / 199 - 200 .